人類文化保存的思維，不在侷限於國家的疆域，在聯合國的教科文組織提供的國際管道和平台上，人類共同合作進行對人類文明歷程的記憶，以及美好而脆弱的環境的保存工程。而當代文化資產的活用，可謂方法多樣，創意無窮，但綜合而觀，可以分成下列幾種主要途徑（或單獨或複合）的演出：出版、展示、教育與活動。出版是指由最簡單的簡介折頁到學術大作，展示是指專業博物館展覽活動，也指小小社群或學校陳列，教育則指課堂的授課到野外或實地的體驗，活動從傳統復原祭儀到新創的大型活動皆是。而往往一個一活動皆包含了教育、展示及出版等方法。 文化資產的保存最極致，是把將要消失的傳統重新置回生活的脈絡需求之中。創造需求，就是創造新的市場，新的生計活動。在這個體認下，文化資產的活用思維，最常與觀光休閑活動結合在一起。政府在推動文化資產保存之餘，也同時推動觀光活化或振興計畫。用觀光市場的動能支撐文化保存的事業。不過，不是每一項文化資產都能引進觀光市場，觀光休閑市場的操作，也必需好好規劃，否則將不利於文化資產的保存。 就日本沖繩之遺址保護經驗來看，遺址的保護，一般說來，可以歸為下列三大型態來加以保護： 一、自然的保護： 就是保持遺址自然存在的方式，但是，以法令或社會力量（信仰禁忌力量）阻擋任何人為的侵入與破壞，包括限制人為的活動或任何人為的建設（包括所謂保護性的措施），使其能以最自然的方式存在。就沖繩的經驗來看，筆者在與那國島與石垣島所見遺址的保護策略，都採取此類保存方式。 二、預防性保護措施： 此類狀況，通常是遺址處在某種自然（地震、颱風、土石流、森林火災）或人為（過度參觀、偷盜，或耕種、工程施作等）威脅下，不得不做一些非積極性的保護措施。為此，負責單位將會設置某種告示，監控環境的維護系統（例如設置巡守隊、遙感監控電子設備、消防措施），或增強防範自然力破壞（地震、颱風、土石流、森林火災）的基礎維護工程（引水道、防土石流愽坎等）。 三、復原性保存措施： 設置專門的管理機構（或公立、或私立），以專有經費，聘請專家進行管理。這樣的管理機構，通常會以公園、陳列館、文化中心或博物館為名。其規模，依其重要性及擁有單位，而有私立、村立、鄉鎮市、縣市、省立或國立等不同等級的民間或政府支持。也依規模的大小及財力的厚薄而推動遺址內涵之研究、展示、教育及推廣等活動。當然，投入愈多資源，相關遺址的知識產出就愈多，其產生週邊效益的質與量愈高。