本會為借鏡他國成功推動地區生活環境營造的歷程，作為推辦客家文化生活環境營造及聚落保存發展計畫的參考，派員前往日本參加2006日本文化資產保存暨「第29屆全國町並保存聯盟八女大會」，藉此學習強調以人為本，並將古蹟活化及聚落保存回歸到人的生活場域，以營造更有價值的環境思惟與作法。同時，並實地參訪考察日本的博物館、木建築、舊建築再利用、舊聚落文化保存與再發展，以及祭典慶祝活動等，深入體驗當地公私部門合作機制、社區動員推組模型、第三部門協助方式等技術與成果，進而釐清如何以地區文化、住民意識、生命共同體等概念，形塑客家地區的文化特色，達到「人、文、產、地、景」等環境、文化、產業的永續經營模式。 本次考察行程，首日前往福岡縣北九州市的門司港，參觀港區舊建築再利用，次日參訪柳川市北原白秋故居紀念館、大牟田市石炭產業科學館後，前往八女市參加日本「第29屆全國町並保存聯盟八女福島大會」，三天的議程包括專題演講、分組研究會、實地勘查研討、分組報告、總結報告及進行大會宣言等，大會閉幕後前往長崎市參觀出島荷蘭商館史跡、南山手町洋人聚落保存區，以及諏訪神社祭典慶祝活動等；第六天搭乘JR地下鐵及新幹線前往本州的兵庫縣，參觀淡路島夢舞台建築景觀、明石海峽大橋、孫文紀念館等，其後前往京都參觀清水寺木建築結構、京都祇園藝場文藝表演、世界遺產－二条城、金閣寺建築景觀等。 經過八天的參觀考察及參與町並大會，考察團提出考察心得與建議，摘錄重要部分如下： 一、日本對於舊有的、廢棄的、傳統的、文化的建築或產業的態度，除了盡力進行保留之外，更重要的是幫它們找回生命力，找出永續生存之道，讓它們再次活起來。台灣的文化保存工作，在實質的歷史建築與空間保存再利用之外，更重要的還是人的改造，可透過各種教育與宣傳來扭轉全民的觀念，進而重新看見祖先流傳下來的智慧與價值。 二、日本聚落的保存，其成功案例頗多，也多能成為地方振興的有效策略，聚落保存不僅是實質住所空間的保存，也涉及社會脈落及紋理的保存，八女市成功結合住民意願推展自我生活園地，也覓得經濟存續的根源，就是最好的例子，而其保存觀念即近乎生活環境博物館。台灣推動聚落保存與再利用，可參考這種以生活文化圈的構成方法，適當引導區域內人們從生活區域的自然、歷史資產，以現地保存及保育的方式，預測地域內社會的適應，並作為再發展思維，進而對地域社會的產業、生活環境品質有所助益，而更基於這些空間資源與居民生活之關係仍存在著強有力的維繫力，將其與整個生活環境做有效整合，不僅可作為居民日常生活環境重要的一部份，也可提供參訪者作親身的體驗。 三、淡路島夢舞台全區的建築景觀設計，透過日本建築大師安籐忠雄精心的規劃，建築已經不只是建物，近看是一些數學和哲學的體現，遠瞻則展露出一個個造型獨特的立體藝術品。安籐忠雄對規劃設計的要求，有三個必要元素，包括可靠的材料、完全的幾何形式以及人工化的自然等。淡路島夢舞台的設計魅力，來自於風、花、雪、月、光和影，原本只產橘子和柿子的日本淡路，在阪神震災侵襲後，更凸顯了這個島的貧窮，如果沒有安籐忠雄的建築，淡路島不會有夢。觀諸台灣推動地方生活環境營造計畫，都應該朝向發顯該地特有的文化，並提高層次性元素以作為規劃的方向，讓建築能在大自然中展現生命力。 四、清水寺是一棟相當出名的木構建築物，寺院建築氣勢宏偉，結構相當巧妙。在建築的歷史上，隨著工業時代各種新式建材的出現，木建築曾經一度式微，但卻在1970年代以後再度崛起，並在2000年德國漢諾威世界博覽會中大放異彩。木建築除了經濟實用外，亦可顧及建築身份氣派，保持木材通風及便於更換構件，許多建築物會蓄意將結構外露，目的就是展示結構上的成就。台灣溼氣重、地震頻繁、人口稠密、氣候燥熱，一般認為是木建築在台灣不易發展的原因，然而這些都是錯誤的成見。根據最新研究顯示，木建築不但耐震抗壓、防火功能遠優於其他建材，且採最天然的再生材料，因此具有節能、環保、益於人體健康等優點，完全符合綠建築、生態建築的永續精神。